기주짱의 하늘꿈 역사방

광해군의 꿈과 좌절 한명기(중세사 2분과) 몇 해 전, 모 방송사에서 고등학교 역사 교사들을 대상으로 우리 역사에서 재평가가 필요한 인물들을 꼽아보라는 설문조사를 한 적이 있다. 교사들은 ‘재평가의 대상’으로 광해군을 가장 많이 거론했다. 인조반정(仁祖反正) 이후 광해군이 ‘폭군(暴君ㆍ포..

해방전후 서울의 ‘동회’ 살펴보기 김영미(현대사 분과) 총대(동장)제도ㆍ동회제도는 식민지하에서 약 30년 동안 유지되었다. 해방이후 사회에서도 동회는 주민지배의 도구로 활용되었으며, 오늘날 동사무소 역시 중요한 물리적 실체로 존재하고 있다. 오늘날 작은 지역을 구분하여 동마다 동사무소..

식민지 시대, 지역개발 어떻게 보아야 하나 한상구(근대사 분과) 1. 근대의 가장 큰 특징은 ‘생산력의 해방’이라고 할 수 있다. 전근대의 세계관이나 사상, 종교는 대체로 생산력의 발전에 무관심하거나 어떤 경우는 적대적이기까지 하였다. 전근대는 물질적 풍요 즉 경제적 발전과 이를 위한 경쟁이..

식민지 시대, ‘기부’를 통해서 주민의 공동체의식을 본다 한상구(근대사 분과) 1. 우리나라는 기부문화가 매우 취약하다고 한다. 소액기부, 공익을 위한 기부, 기부의 생활화가 활성화되어 있지 않은 것이다. 기부는 대체로 불행한 사람이나 재해를 입은 사람을 돕는 자선의 성격으로만 받아들여지..

식민지 시대, 지역주민은 어떻게 대응했을까 한상구(근대사 분과) 1. 일제시기 하면 우리는 상해임시정부와 삼일운동을 제일먼저 떠올린다. 그리고 또 민립대학설립운동, 6.10만세운동, 광주학생운동... 조금 더 나아가서는, 암태도소작쟁의, 원산총파업, 적색농민조합운동.... 조선공산당, 신간회 등등..

개방과 자존의 시각에서 본 세종시대 정재훈(중세사 2분과) 무릇 문화는 문화를 생산하는 주체가 끊임없이 외래문화 혹은 타문화와 교류하는 가운데 외래문화의 수입과 교섭, 갈등을 거치면서 자기문화를 반복하여 재생산하는 가운데 나타난다. 조선의 사상과 문화 역시 이러한 과정의 반복이었다. ..

한국전쟁에서 ‘태극기 휘날리며’, 그리고 정명(正名) 박태균(현대사 분과) 이 영화의 제목을 왜 ‘태극기 휘날리며’로 했는지 모르겠다. 아마도 다분히 눈치를 본 것이 아닌가 싶다. 참여정부 시기에 만들어졌기 때문에 분명 정부의 눈치를 본 것은 아닐테고. 마음에 들지 않는 것이 있으면 몰려드..

5.18, 짧았지만 긴 ‘희망’ 찾기 노영기(현대사 분과) (1) 왜 다시 5.18을 이야기해야 하나? 역사는 어제를 통해 오늘을 비춰보고 내일을 전망한다. 역사가 존재하는 이유이다. 5.18은 부당하고 과도하게 남용된 공권력이 국민들에게 어떤 피해와 고통을 주는지 구체적으로 확인할 수 있는 사례이다. 이것..

일제시대 만주붐과 식민통치 이송순 (근대사 분과) 1. ‘만주’ - 좋은곳 나쁜곳 이상한곳 만주는 한국 역사에서 아련한 첫사랑의 추억처럼 결코 잊을 수는 없지만, 그렇다고 가질 수도 없는 그런 공간이다. 고대 고조선에서부터 고구려의 영토에 속했지만 삼국통일 이후에는 공식적으로는 우리의 영..

안중근(安重根), 일본 제국주의의 심장을 쏘다! 한성민(근대사 분과) 1909년 10월 26일 오전 9시 30분경 중국 동청철도(東淸鐵道)의 하얼빈(哈爾濱)역. 플랫폼에 질서정연하게 도열한 러시아군 의장대와 흥분된 기대감 속에 운집한 환영객들 앞으로 특별열차가 멈춰섰다. 왜소한 체구에 수염을 길게 기른 ..