기주짱의 하늘꿈 역사방

한국 검무의 효시 - 운심(雲心) 조선 오백 년의 춤을 대표하는 무용가로 기억할 만한 인물에는 누가 있을까? 아마도 선뜻 누구라고 말하기 어려울 것이다. 우리 국민 사이에 공감을 이끌어 낼 인물이 뚜렷하지 않기 때문이다. 그러나 그 중에서 18세기 밀양 출신의 운심(雲心)이 그 대상에 적합하지 않을..

나무따라 전설따라 지팡이 꽂아 자랐다는 삽목전설 나무의 무성번식의 한 방법으로 꺾꽂이가 있다. 삽목전설의 대부분은 지팡이를 땅에 꽂아 두어 자랐다는 꺾꽂이 이야기다. 천연기념물 제88호 송광사 천자암 쌍향수의 수종은 백두산 근처에 주로 자라는 곱향나무인데, 그곳에서 자라게 된 사연이 ..

천년의 어울림 천년의 축제, 강릉단오제 축제가 제 모습을 잃어가고 있는 현대사회에 강릉사람들은 ‘단오’를 독특한 문화로 승화시켜 경건하게 치러내고 있다. 강릉의 단오 행사는 단순 놀이와 연희뿐 아니라 축제의 전형인 제의성을 보여준다는 측면에서 단오제(端午祭)라고 불린다. 타지역의 단..

세상살이를 장 보던 예전 장날 예전에 “장에 간다”는 말은 요즘 대형할인점인 “마트에 간다”와는 다르다. 이동 기회가 거의 없던 농경사회의 농민에게 장날은 단순히 ‘장 보는’ 날만이 아니라 근동 사람들이 어우러지는 놀이판이자 잔치판이었다. “장이 서면 길거리에 사람들이 줄을 잇는다..

조선시대의 외국어 학습소 조선에서 외국어 교육은 과연 어디서 담당했을까? 당시 외국어는 사역원(司譯院)에서 담당했는데, 고려 때 설치된 통문관(通文館)이 전신이었다. 사역원에서 가르치는 외국어는 중국어, 몽골어, 여진어, 일본어, 위구르어, 유구어로 여섯 개였다. 관사(官舍)는 종로구 적선동..

불가에서 표현한 ‘孝’ 오월은 가정의 달이다. 어버이날 아름다운 꽃 한 송이가 아니더라도 평생 자식위해 애쓰시느라 세파에 찢긴 부모님의 마음을 위로해 드리고 거친 손을 잡아드려 자식의 따뜻한 온기로 감사의 뜻을 전하여 봄직하다. 국어대사전에 가정(家庭)은 “부부와 어버이 자식들이 공동..

파초 그늘 아래 이태준의 조촐한 행복 <무서록> 무서록, 이태준·범우사·1993 "소설만으로 전업을 못 삼는 것은 슬픈 일이다”라고 쓴 이태준(1904~1956)은 비운의 소설가다. 이태준은 강원도 철원에서 태어났다. 구한말 나라를 개혁하려고 개화당에 가담했던 아버지는 개혁에 실패하자 가족을 끌고 ..

은장(銀匠) 1970년대까지만 하더라도 쪽머리에 은비녀를 꽂은 할머니들을 쉽게 볼 수 있었고, 지금도 대개의 가정에는 시커멓게 변해버린 은수저 하나쯤은 주방의 서랍에서 찾아낼 수가 있다. 이렇게 은물(銀物)이 우리 생활 속에 있는 것은 고가품이기도 하려니와 육안으로 식별되지 않는 독(毒)을 감..

소나무여, 언제나 푸른 네 빛 - 솔바람모임 전영우 교수 - 묘목이 자라서 노거송이 되기까지 수백 년 세월의 시련을 감내하는 놀라운 생명력, 완벽한 자기실현, 개체와 전체의 오묘한 조화, 소나무 특유의 격과 운치 등을 감안할 때 소나무는 가히 겨레혼의 상징이요 위대한 모범이라 할 만하다. - 시인 ..

대종교 나철 ① 한얼은 조선 옛말에 대종이라 했다 ‘단군의 가르침을 펼친다’는 뜻으로 처음엔 단군교라 칭해 홍암 나철. 무악재 너머 인왕산의 북쪽 얼굴이 연이어 보이는 홍은동 산 위에 대종교 총본사가 있다. 교당은 재개발을 앞둔 산 아래 마을의 모습만큼 낡고 지쳐 있다. 일요일이면 50명가량..