기주짱의 하늘꿈 역사방

북악의 식생 글 : 박상진 경북대 명예교수 갈참나무 Oriental white oak 참나무과 도토리가 달리는 참나무 식구 여섯 중 하나입니다. 잎자루가 길고 가장자리가 물결 모양인 점이 다른 참나무와 구별 기준이지요. 가을이면 큰 잎이 유난히 눈에 띄므로, 가을 참나무란 뜻으로 갈참나무라고 불립니다. [갈참..

북악의 식생 글 : 박상진 북악의 식생 경복궁의 진산(鎭山)인 북악은 높이 342m에 이르며 화강암이 주를 이룬 돌산으로, 산 능선을 따라 조성된 성곽 주위로 수목이 가꾸어져 있다. 특별히 소나무는 조선 개국 초부터 특별 보호 대책을 세워 관리되었다. 조선시대 내내 잘 보존되어 온 소나무 숲은 일제..

창의문(彰義門), 숙정문(肅靖門) 글 : 유홍준 문화재청장 창의문(彰義門) 서울 성곽에는 동서남북에 사대문, 그 사이에 사소문을 두었는데 창의문은 서대문과 북대문 사이의 북소문(北小門)으로 ‘올바른 것을 드러나게 하다’는 뜻이 있다. 그러나 창의문을 북소문이라고 부른 일은 없었고 이곳 계곡..

북악산 서울 성곽, 성벽에 관하여 ... 글 : 유홍준 문화재청장 성벽에 새겨진 글자들 서울 성곽의 성벽 돌 중에는 글자가 새겨져 있는 것들이 있다. 이는 대개 성벽 축조 당시 공사 구역을 표시한 것(천자문의 글자 劒, 崗, 辰 등), 공사 담당 군현(의령, 흥해 등), 그리고 공사 일자와 공사 책임자의 직책..

국민의 품으로 돌아온 북악산 서울 성곽 서울 성곽 (사적 및 명승 제10호) 1392년 7월17일 개성 수창궁(壽昌宮)에서 조선왕조를 개국한 태조는 즉위한 지 한 달도 못 되어 한양으로 천도할 것을 명하였다. 그러나 대신들이 겨울철을 앞두고 공사를 일으킬 수 없다고 반대하자, 시기를 연기하여 궁궐과 종..

(21) 상나라와 한민족 下 ‘갑골문화’ 동이족이 창조 한자는 발해 문자 였을까 이형구 선문대 교수가 빛바랜 논문 한 편을 꺼냈다. 1981년 국립 대만대 유학 시절 작성한 중국어 논문(‘渤海沿岸 早期無字卜骨之硏究’)이었다. 그는 논문 뒤편에 쓴 후기(後記)를 보여주며 추억에 잠겼다. “여기 후기에..

(20) 상나라와 한민족 中 은 · 부여는 ‘君子의 후예’ 풍류 즐기고 禮 중시 　　 　 은(상) 마지막 왕 주(紂)의 악행에 대해 변명할 필요는 없다. 충신의 심장을 갈랐고, 육포를 뜨고 젓을 담가 맛보게 했으며, 녹대(鹿台)를 만들어 세금으로 거둔 돈을 가득 채웠으니까. 폭군은 더 나아가 수많은 악공과..

(19) 상나라와 한민족 (上) 상(商)나라의 발자취 왕(선조) 중국측 기록 및 업적 영역(추정) 발해문명과의 관계 설(契, 시조) -어머니 간적이 제비알 삼켜 설 낳음(난생신화) -하나라 우(禹)의 치수사업 도움 -하나라 순(舜)이 상(商)에 봉함 발해연안 북부 -차하이-싱룽와 문화(BC6000-BC5000년) -훙산문화(BC4500-BC..

(18) 천하를 제패한 동이족 ㆍ중원통일 상나라는 발해문명의 후예 “은나라 시조 설(契)의 어머니는 간적(簡狄)이다. 그녀는 제곡(황제의 증손자라 함)의 둘째부인이다. 간적 자매가 목욕을 하러 가는데 제비가 알을 떨어뜨리는 것을 보고 간적이 이를 받아 삼켜 잉태했다. 그가 설(契)이다.”(사기 은본..

(17) 고조선과 청동기 “기원전 2000년경에 중국의 요령(랴오닝), 러시아의 아무르강과 연해주 지역에서 들어온 덧띠새김무늬 토기문화가 앞선 빗살무늬 토기 문화와 약 500년간 공존하다가 점차 청동기 시대로 넘어간다. 이 때가 기원전 2000년경에서 기원전 1500년경으로, 한반도 청동기 시대가 본격화된..