기주짱의 하늘꿈 역사방

초상화 이야기 - 자화상 자화상은 자신의 모습을 보고 그린 자서전적인 그림이다. 단순히 자신의 얼굴을 그렸다기 보다는 자신의 모습을 통하여 내면의식을 드러내 보이는 그림이 바로 자화상이다. 이것은 마치 거울에 비친 자신의 모습을 보고 ‘나는 누구인가’라고 물어보듯..

초상화 이야기 - 역사의 맞수 1. 이야기 하나 임진왜란 이후 사명대사는 전란의 책임을 묻기 위해 도쿠가와 이에야스를 찾아가게 된다. 이때 도쿠가와 이에야스는 사명대사를 조롱하는 시를 지어 굴욕감을 주려고 하였으나, 사명대사는 오히려 의연함을 잃지 않고 폐부를 찌르는 ..

초상화 이야기 - 여인초상화 지금까지 전해지는 초상화 중에서 여인상은 그 예가 매우 드문편이다. 여인상의 원류는 고구려 고분벽화에서 찾아볼 수 있으며 안악 3호분, 쌍영총, 매산리 사신총 등에 등장하는 여인의 초상이 있으나, 묘주의 생전의 모습을 표현한 것이라고 생각되..

초상화 이야기 - 초상화 속 흉배 조선시대 초상화의 가장 큰 축을 형성하는 형식은 관복 초상화이다. 조선시대 문무백관의 상복에 부착했던 흉배는 초상화 주인공의 성격과 초상화의 제작시기를 알 수 있는 열쇠가 된다. 조선시대에 흉배는 1454년(단종2) 12월에 문, 무관 3품 이상의..

초상화 이야기 - 충신과 공신 忠은 유가에 있어서 철학적으로 "자기 자신을 온전히 실현하는 것"으로서 다수의 전체에게 공평하게 성실을 다하는 태도를 말하나, 윤리적으로는 군신관계에 있어서 신하가 국가와 군주를 몸과 마음을 다 바쳐 받드는 도리를 일컫는 것으로서 孝와 ..

조선 초상화로 풀어 본 얼굴 속의 비밀 얼굴은 많은 정보를 담고 있다. 우리는 낯선 사람의 얼굴을 대하면, 아무 사전정보가 없는 상태에서도 그 즉시 성별, 연령, 품성 등을 단번에 짐작하여 알아낸다. 얼굴에 있는 정보를 읽어 내는 사람의 탁월한 능력 덕분이다. 예전 우리의 초..

그림으로 보는 초상화 展 그림 1. 태조 어진 太祖1335-1408 御眞 조중묵(趙重默, ?-?), 박기준(朴基駿, ?-?), 백은배(白殷培, 1820-?), 유숙(劉淑, 1827-1873) 조선, 1872년, 비단에 채색, 218.0x150.0cm, 보물 제 931호, 전주시 1872년 4월 8일에 시작되어 5월 30일에 완성된 태조어진은 9월 20일에 서울을 ..

초상화 이야기 - 통치자의 위엄 문명의 발생과 함께 정복자와 통치자의 초상은 권력을 시각화함으로써 현존 지배질서의 정당화와 지배이념의 확대 재생산에 기여하는 훌륭한 도구로서 발전해왔는데, 바빌론의 왕 함무라비 이래 통치자의 초상에 내포된 이러한 맥락은 동서고금..

14. 향로에 표현된 용 영기문 꼬리에서 ‘용’‘봉황’ 등이 화생한다 ‘고려청자 사자향로’ 라는 뚜껑에 있는 영수(靈獸)는 사자가 아니라 용의 다른 모습 통상적으로 우리나라의 향로에는 용이 표현되어 있는 경우가 많으니, 역시 용에서 여래와 보살이 화생하는 진실과 맥을 ..

13. 영화(靈化)된 꽃 ‘영화(靈花)’ 영기꽃에서 무량보주 화생은 무량여래의 ‘화생’ 이 연재에서 ‘영기꽃’은 영화된 꽃 즉 영화(靈花)를 말한다. 연꽃이 불화나 도자기에 많이 등장하는데 자세히 보면 현실에서 보는 연꽃이 결코 아니고 영화된 연꽃이다. 즉 여러 가지 영기문..