기주짱의 하늘꿈 역사방

[한국의 근대문화유산 34] 기독교 토착화 과정의 한옥교회 ◆ 강경 북옥감리교회 ◆ 1. 등록번호 : 제42호(2002년 9월 13일 등록) 2. 소 유 자 : 대한기독교감리교회 3. 설 계 자 : 이인법 목사, 정달성 목사 4. 시 공 자 : 한국인 목수 5. 건립연도 : 1920년 6. 면 적 : 연면적 118.8㎡ 7. 위 치 : 충청남도 논산시 강경..

대한도기와 영도다리 치세에는 붓을 잡고 난세에는 칼을 찬다는 말이 있으나 치세에도 붓을 잡고 난세에도 붓을 잡은 이들이 있었으니 부산 영도의 대한도기주식회사에서 도화를 그린 사람들을 두고 한 말이다. 6·25 한국전란 당시 전쟁과 생활고에 맞닥뜨린 화가들은 생계를 잇기 위하여 피난생활..

신라 －해동서성 김생 왕희지에 견줄 ‘신품제일의 글씨’ 그림 1) 김정희 수탁본(手拓本) 태자사낭공대사백월서운탑비첩(21×36㎝, 총22장, 개인소장), 탁본첩 말미에 ‘正喜手拓’ 주백문 방인과 미해독 방인 2과, 소장자였던 서상우(徐相雨, 1831~?)의 인장 ‘相雨秋堂’ 이 찍혀 있다. 올해 말에 있을 ..

통일신라 － 최치원 ＃ 유 · 불 · 도교 아우른 한국유학 선구자 용케도 장마를 피한 주말, 번개피서차 해운대를 갔다. 이곳은 해수욕장으로 명물이 된 지 오래지만 최근 APEC정상회담이 열린 ‘누리마루’로 명물 하나가 더 추가되어 있었다. 그런데 정작 수많은 발길들은 천 년 전 명물을 아는지, 모..

고려초 삼필 － 이환추 / 구족달 / 장단열 － 도끼로 찍은 듯 ‘開國기세’ 가 그대로 － 우리 역사에서 최고 명필이 누구예요? 필자가 흔히 받는 질문이다. 전문가들은 흔히 통일신라 김생, 고려 탄연, 그리고 조선의 안평대군 · 한석봉 · 추사 김정희를 ‘5대 서가’로 부르기도 한다. 누구나 스타를..

고려중기 － 탄연 － 달의 기품·연꽃의 자태 ‘절정의 귀족미’ － 왼쪽 위) 탄연(坦然, 1069~1158), 1130년 <진락공중수청평산문수원기 비편> (眞樂公重修淸平山文殊院記 碑片), 동국대학교박물관 소장 오른쪽) 탄연(坦然, 1069~1158), 1130년, 탁본 <진락공중수청평산문수원기>, 국립중앙도서관 소장..

고려후기－ 이암 이암과 관련한 에피소드 한 가지가 있다. 올 봄에 열린 ‘데라우치문고’展은 조선시대 왕실기록화, 16세기 시인 · 도학자, 임진 · 병자 양란 때 충신의 희귀 육필자료의 발굴로 큰 주목을 받았다. 마침 일제 반출문화재 환수가 사회이슈화하면서 더욱 성황을 이루었다. 하지만 이런..

조선 초기 － 세종대왕 － 서예 그 이상의 한글창조 ‘진정한 書聖’ － 전하를 이 자리에 모시기까지 곡절이 있었다. 당신께서 서예가가 아니라고 극구 사양하는 것이다. 그도 그럴 것이 역사에서 아무도 당신을 서예가로 부르지 않았던 것이다. 변명을 하자면 남아 있는 육필이 없으니 부르고 싶어..

조선초기 － 안평대군 (그림 1) 안평대군 이용, 1450년, ‘재송엄상좌귀남서' 부분 (再送嚴上座歸南序)’ 견본묵서, 개인소장 우리 서예역사에서 가장 큰 변화는 15세기 조선이다. 이유는 기존 한자에 또 다른 한글이 만들어졌기 때문이다. 동시대 문자문화이지만 세종의 훈민정음과 안평대군의 송설체..

조선 후기－ 창암 이삼만 －구름 가듯 물 흐르듯… 자연에서 得筆하다－ 그림 1. 이삼만(李三晩), ‘무이도가’(武夷棹歌), 종이에 먹, 67.3×31cm, 개인 소장. 주희(朱喜)의 ‘무이구곡가’(武夷九曲歌)를 서시(序詩)에서 제7곡(第七曲)까지 여덟 폭에 쓴 것 중 마지막 폭이다. 창암의 행초 필적 가운데 변..