상형토기(像形土器)

 

 

 

 

 형상을 재현하다 - 상형토기

 

 

상형토기(像形土器)라는 것은 동물이나 특정한 물건을 본떠 만든 토기를 말한다.

대개 사람이나 말, 오리(새) 등의 동물이나 배, 수레, 뿔잔, 집, 신발 등을 본떠 만든 것으로,

일상생활에서 많이 보이는 눈에 익은 대상을 생략, 과장, 추상적인 수법으로

그 형태를 효과적으로 모방하고 있다.

 

  

우리나라에서는 원삼국시대 오리모양토기 에서 그 기원을 찾을 수 있다.

물론 훨씬 이전의 신석기시대에도

동물을 본떠 만든 자그마한 흙인형이나 뿔잔과 유사한 것이 확인된 바 있지만

보다 실질적인 형상을 구체화한 것을 원삼국시대의 오리모양토기라 할 수 있다.

오리의 등 부분과 꼬리부분에 구멍이 나 있어 액체를 담아 따랐을 것이라 추정한다.

이러한 오리모양토기는 삼국시대에도 계속해서 만들어진다.

주로 낙동강 동안지역에서 주로 만들어지는데 심플했던 원삼국시대의 것에 비해

날개, 벼슬 등의 세심한 표현과 더불어 영락까지 매다는 장식적인 요소가 더해진다.

 

이후 삼국시대에 이르러 다양한 종류의 상형토기가 등장한다.

특히 가야나 신라에 집중적으로 나타난다.

그 중에서 상형토기의 정수를 보여주는 것이 경주 금령총 출토의 '말탄사람토기' 이다.

이 토기 역시 말의 엉덩이부분과 앞가슴쪽에 구멍이 나 있어

액체를 부어 따를 수 있는 기능을 할 수 있게 되었으며, 약 240cc 정도 담을 수 있다.

특히 주인과 하인의 한 쌍으로 제작된 이 토기는

당시의 말갖춤이나 복식 등을 추정할 수 있는 귀중한 자료이기도 하다. 

 

  

 

 

금령총 출토품 외에도

김해 덕산에서 출토된 것으로 추정되는 기증품 중에 '말탄사람토기' 가 있다.

이 토기는 방패를 들고 있는 무사와 마갑을 입은 말,

그리고 말 엉덩이 위쪽에 두 개의 뿔잔이 달려있는 형상이다.

  

 김해 덕산 출토 '말탄사람토기'(국보 제275호)

 

 

이 외에는 경주 내남면 덕천리의 돌무지덧널무덤에서 '말탄사람토기' 가 출토 된 예가 있다.

머리와 팔이 없는 상태이기는 하나

화살통과 칼을 차고 갑옷을 입고 말을 타고 있는 당당한 무사의 모습이다.

 

경주 덕천 출토 '말탄사람토기'

 

바다나 호수 위에 배 한 척 띄워놓고 노를 젓는 천년 오백년 전의 일상을 상상할 수 있는

'배모양토기' 가 있다.

보통 배모양만 만든 것도 있고,

굽다리 위에 배를 붙이거나 그 옆에 수레바퀴를 달거나

배 위에 노를 젓는 사공이 앉아있는 모습도 볼 수 있다.

  

배는 고대의 중요한 운송수단의 하나로 당시의 배 구조를 추정할 수 있는 자료이기도 하고,

배가 죽은 이를 저승으로 태워 보내줄 것이라는 고대인들의 믿음이 담겨있는 것이라 생각된다.

 

 

배모양토기(호림박물관)

 

'집모양토기'는 당시 집 구조를 추정할 수 있는 중요한 자료 중의 하나로

지붕구조나 굴뚝 등으로 집의 기능을 분류할 수도 있다.

창문이나 문을 뚫어서 만들기도 하고 가는 선을 그어 간략하게 표현한 것도 있다.

일반적으로 사는 집일 수도 있고, 창고의 역할을 하는 고상가옥일 수도 있다.

 

 

  

 집모양토기 - 대구 현풍(위), 평양 철교 부근(아래)

 

'신발모양토기'는 짚신모양 을 본떠 만든 것으로 최근의 것과 유사하다.

굽다리 위에 짚신을 만들어 붙이고 짚신 안에 컵이나 잔을 붙인 형태가 일반적이다.

이러한 짚신의 실물은 대구 시지동이나 경주미술관 부지에서 확인된 바 있다.

 

짚신 외에 가죽신을 본떠 만든 토기 로는

신발의 둘레에 일정한 구멍이 뚫려 있어 끈으로 조정할 수 있고

신발코가 버선코처럼 두툼하게 솟아있는 형태가 있다.

 

신발모양토기(호암미술관)

 

그 외, '수레모양토기'는 경주 계림로 옹관묘에서 나온 것이 있으며,

수레바퀴살과 판자로 만든 수레의 모습이 세세하게 잘 표현되어 있다.

문헌이나 고구려벽화를 보면 소가 수레를 끌게하는 모습이나 기록을 확인할 수 있다.

 

 

수레모양토기(경주 계림로)

 

'뿔잔' 역시 동물의 뿔의 형태를 본떠 만든 것으로 음료를 마시는 용기로 사용되어왔다.

신석기시대 유적인 부산 동삼동에서 나온 뿔모양과 유사한 토기가 있으며,

삼국시대에 이르러 다양한 형태가 나타난다.

뿔잔은 반듯하게 홀로 서 있을 수 있는 용기가 아니기 때문에

뿔잔을 끼워 세울 수 있는 다른 받침대가 필요하다.

이러한 뿔잔은 토기뿐만 아니라 금속으로 만든 것도 있으며,

일본 정창원에서는 코뿔소 뿔로 직접 만든 잔도 있다.

 

 뿔잔(동해 구호동)

 

뿔잔 - 동래 복천동고분 출토 (보물 제598호), 동아대박물관 소장

 

이러한 다양한 형태를 지닌 상형토기는 제사과정에서 술이나 물과 같은 액체를 담아 따랐거나,

죽은 이의 안식과 영혼의 승천 등 사후세계에 대한 상징적인 기원과 염원을 표현한 것으로

그러한 의식이 끝난 뒤 매납되었던 것으로 추정된다.

- 국립중앙박물관 고고관 신라실, 김현희

- 2008년 3월 12일, <국립중앙박물관, 제79회, 큐레이터와의 대화>

- 내용 중의 자료사진들, Gijuzzang Dream....

 

 

 

조선시대 상형 도자제기 - 상준(象尊)과 희준(犧尊)    도자제기(陶磁祭器)는 자기(磁器)로 만들어진 제사(祭祀)에 사용되는 기명(器皿)을 뜻한다.     상형(像形) 도자제기는 동물의 형태를 본 떠 만든 제기를 말하며 액체를 담는 용기인 준(尊)과 결합하여 형상화한 동물의 이름을 붙여서 코끼리 형태를 본 떠 만든 것은 상준(象尊), 소의 형태를 본 떠 만든 것은 희준(犧尊)이라 한다.   이 상형제기들은 궁중의 종묘나 향교를 비롯한 국가에서 시행하는 제례에 사용되어지던 제기이다. 상준과 희준의 용도는 위에서도 언급했듯이 액체를 담는 그릇이다. 조선은 건국초부터 이러한 제례와 관련된 제도정비를 통해 국가의 지도이념을 세우려하였기 때문에 『조선왕조실록』에는 제기의 형태와 무게, 크기 등을 구체적으로 기록하고 있다.  상준과 희준의 형태와 무게, 크기 등에 대한 기록은 『예서(禮書)』,『사림광기(事林廣記)』『석전의(釋奠儀)』 등에 언급되고 있으며 여기에 대한 내용들이 『세종실록(世宗實錄)』 오례 ‘제기도설’에서도 기록되어 있다. 그 기록들을 살펴보면 『예서(禮書)』에는 희준과 상준의 용도에 대해 언급하면서 “희준(犧尊)은 주(周)나라의 준을 본뜬 것이다. 소는 큰 희생(犧牲)이고, 기름이 향내가 나므로 봄의 형상에 적당하고, 코끼리는 남월(南越)에서 생산되니, 이것이 선왕께서 희준과 상준을 봄 제사와 여름 제사에 사용했던 까닭이다.”라고 하였다.   그리고 『사림광기(事林廣記)』에는 “희준(犧尊)은 소[牛]를 준(尊)의 배 위에 장식한 것이니, 아가리의 원경(圓徑)이 1척 2촌이요, 밑바닥의 원경이 8촌이며, 위 아래의 구멍 지름[空徑]이 1척 5푼이요, 발[足]의 높이가 2촌이다.” 라고 하였으며 (도면 1)   “상준(象尊)은 코끼리[象]를 준(尊)의 배 위에 장식한 것이니, 아가리의 원경(圓徑)이 1척 3촌이요, 밑바닥의 원경이 8촌이며, 위 아래의 구멍 지름[空徑]이 1척 5푼이요, 발[足]의 높이가 2촌이다.” 라고 하였다. (도면 2)     위의 내용을 정리하면 제례시 희준에는 예제 즉 감주(甘酒)를 담아 봄, 여름의 초헌례에 올렸으며 상준(象尊)에는 앙제라 하여 후주(後酒) 즉 막걸리를 담아서 봄, 여름의 아헌례를 행할 때 사용하였다.   그리고 『석전의(釋奠儀)』에는 상준과 희준의 형상에 대한 설명과 구체적인 크기와 무게와 함께 동(銅)을 부어서 만든다는 내용이 포함되어 있다. 『세종실록(世宗實錄)』오례 ‘제기도설’에 보이는 도 1, 2의 그림과 거의 유사한 유물로 1991년 국립광주박물관에서 발굴조사한 광주 충효동요지에서 확인된 분청사기선각희준편(粉靑沙器線刻犧尊片)이 있으며 1457년을 전후한 시기에 제작된 유물이라고 한다.  또 다른 희준과 상준의 모양에 대해서 설명하고 있는 도해를 살펴보면,  『주례(周禮)』의 육준도(六尊圖)와 『사림광기(事林廣記)』에는 모두 소와 코끼리의 형상을 준(尊)의 배에 그렸다고 하였고, 『국조오례의(國朝五禮儀)』(1474)에서는 주자의『석전의(釋奠儀)』에 따라 소와 코끼리의 형상을 만들어 등을 파서 준(尊)으로 만들고 이후 예서에는 모두 이를 따랐다고 한다.     희준과 상준의 형태는 처음에는 도 1, 2와 같은 발형(鉢形)의 그릇 외면에 음각으로 소나 코끼리의 형태가 장식되어 있는 모습이었으나 『국조오례의서례(國朝五禮儀序例)』(1474년)가 간행되고 난 이후 상형(像形) 즉 동물의 형상을 표현한 모습으로 바뀌게 된다.(사진 1) 15세기 후반이후부터 희준과 상준의 제작은 분청사기로는 더 이상 제작되지 않고 백자로 만들어지게 된다. 백자로 만들어진 희준과 상준의 장식에 있어서 16세기 중반 이후부터는 철화기법이 사용되었고 형태의 변화에 있어서 희준의 목이 길어지는 모습으로 변화하게 된다.(사진 2)   현재 도자기로 제작된 희준과 상준의 수는 그다지 많지 않으며 현재 남아있는 유물들은 대부분 18세기에 구리로 주조된 것이다. 도자기로 제작된 희준과 상준은 제기도설 내용에 맞추어 형태로 제작되었고 그 형태는 시간의 흐름에 따른 변화의 모습을 보여주고 있다.     상준과 희준의 형태는 16세기를 기준으로 살펴보면 그 이전 시기에는 소와 코끼리의 특징만을 차용해서 표현했다면 그 이후 시기인 18세기에는 대부분 구리로 주조되었고 동물의 묘사에 매우 충실한 희준과 상준의 몸통 위에 뚜껑이 있는 발형(鉢形)의 준(尊)을 올려놓은 모습으로 변화한다. (도면 3, 사진 3) 조선시대의 도자제기는 고려말에서 조선초까지 계속되어진 금속원료의 부족으로 인하여 금속기 사용이 규제되자 제기들을 비롯한 특수기종들이 자기로 번안되어 제작되었다.   상준과 희준을 포함한 금속기를 번안하여 제작된 도자제기에 대한 기록으로 세종 5년에는 각 지방에서 사용하는 제기들이 법식에 맞지 않다고 하여 봉상시의 각종 제기를 각 도로 내려 보내어 견양(견본)으로 삼도록 했다는 기록이 남아 있어 이러한 내용들을 증명해 주고 있다.     현재 전세품 이외에 발굴조사를 통해서 확인되는 상준과 희준은 주로 관청관련 건물지인 객사나 향교, 제사유적 등에서 확인되며 가마터에서도 일부 파편들이 남아 있다. 그 파편들은 주로 희준과 상준의 다리부분이 남아 있어서 전체적인 형상에 대한 의문점들을 생기게 한다.   조선시대에 사용되었던 도자제기에 대한 정보는 기록에 남아있는 것 이외에는 많이 부족하지만 실제 조사현장에서는 제기로 추정되는 다양한 형태의 도자기파편들이 출토되고 있어서 앞으로의 좀 더 많은 관심과 연구들이 진행되어야 하리라 생각된다. - 문화재청 청주국제공항 문화재감정관실 심지연 감정위원 - 게시일 2008-05-19, 문화재청 문화재칼럼

 

 

 

 

 

 

- Parnie's Song - Denean