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[강우방의 새로쓰는 불교미술] 12. 영기꽃에서도 용처럼 갖가지 보주가 화생

12. 모든 꽃잎에서 나오는 보주 영기꽃에서도 용처럼 갖가지 보주가 화생 지난주에는 용의 입에서 보주가 하나에서 네 개, 그리고 무량보주가 나오는 도상을 보았다. 이 연재의 글을 쓰는 동안 아주 최근 일이지만, 용에서와 마찬가지로 연꽃에서도 보주가 하나에서 네 개, 네 개보..

[강우방의 새로쓰는 불교미술] 11. 보주(寶珠)는 우주의 축소판으로 영기가 충만

11. 용의 입에서 나오는 보주(寶珠) 보주는 우주의 축소판으로 영기가 충만 월지(안압지)에서 출토한 보주(寶珠)에 관한 논문을 1976년에 쓴 이후, 보주에 대한 화두를 놓은 적이 없다. 보주를 인식하여 가는 과정은 매 단계가 드라마였다. 용과 마찬가지로 보주에 관하여 1초도 진지..

[강우방의 새로쓰는 불교미술] 10. 여래가 영기화생하여 생명의 근원이 되다

10. 서안출토 금동여래삼존상 분석 여래가 영기화생하여 생명의 근원이 되다 1996년, 중국 섬서성 서안시(西安市)에서 출토된 6세기 북위-동위(北魏-東魏)시대의 금동여래 삼존상은 놀라운 발견이었다.(도 1-1) 상태도 좋거니와 양식이 앞서 소개한 용흥사 출토 보살의 영기화생 도상..

[강우방의 새로쓰는 불교미술] 9. 영기싹에서 시작하여 용을 거쳐 보살이 화생

9. 中 용흥사(龍興寺) 발견 석회암보살상 영기싹에서 시작하여 용을 거쳐 보살이 화생 지난 7회 연재에서 포항 보경사 비로전의 불단의 영기문을 소개하였는데, 채색분석을 하지 않았었다. 이미 와당의 영기문을 충분히 채색분석하여 자세히 보여주었으므로 모두가 불단의 영기문..

[강우방의 새로쓰는 불교미술] 7. 불단에서도 와당의 도상이 그대로 표현

7. 통도사와 보경사 불단의 영기문 분석 불단에서도 와당의 도상이 그대로 표현 우리는 지금 단지 와당을 다루고 있는 것이 아니라, 여래를 만나러 가는 대장정의 첫 출발을 내딛고 있다. 즉, 절대적 진리에 접근하기 위하여 와당의 조형원리를 처음으로 추구하기 시작하고 있다. ..

[강우방의 새로쓰는 불교미술] 6. 용은 동물이 아니라 영기문으로 구성된 물

6. 경복궁 근정문 발견 용관련 유품 “용은 동물이 아니라 영기문으로 구성된 물” 도 6. 영조가 쓴 현판, 乾九古宮. 지금까지 지붕을 장엄한 ‘용’과 ‘연꽃’과 ‘영기문’ 등을 새긴 여러 가지 와당을 자세히 다루었다. 용과 연꽃이 물을 상징한다는 것은 누구나 알고 있다. 그..

[강우방의 새로쓰는 불교미술] 5. 용 · 연꽃, 영기문 정립은 통일신라 시기에 완성

5. 공주 주미사 출토 기와 분석 용 · 연꽃, 영기문 정립은 통일신라 시기에 완성 1. 공주 주미사지 출토 와당 한 세트. 백제 제석사 암막새의 영기문을 앞서 자세히 분석했다. 이상하게도 중국에는 이런 곡선을 가진 암막새가 만들어진 적이 없으니 백제 제석사 암막새는 한국의 와..

[강우방의 새로쓰는 불교미술] 4. 용의 입에서 다양한 '영기문'이 나온다.

4. 고구려벽화의 조형 분석 용의 입에서 다양한 영기문이 나온다 매주 쓰고 있는 이 연재는 틀린 용어뿐만 아니라 그에 따른 틀린 해석도 지적하며 올바른 용어와 해석을 제시하며, 올바로 논증하고 있으니 이 글은 논문의 성격을 띤다. 무의미하거나 오류가 많은 헤아릴 수 없는 ..